Ветхозаветный храм состоял из трёх частей: из внешнего двора, из святилища и из святого святых. Внешний двор символизирует мир, так сказать, всех званных на пир.
Святилище символизирует церковную организацию. И там стоит жертвенник и находятся хлеба предложений. Там священники совершают свое священнодействие. Ну а в святое святых имеет право входить лишь первосвященник. Иными словами тот человек, который имеет доступ к Богу без посредников, у которого единый посредник Иисус Христос и которому не нужны уже другие священники. Люди, которые составляют, как правило, церкви - это прихожане. Они находятся в святилище для того чтобы их кормили служителя, которые этим и заняты и им не до внешних. А сами эти люди в святилище ещё не в состоянии питаться самостоятельно. Они лишь должны научиться этому. Поэтому не стоит обвинять святилище или церковную организацию что она не такая как вам хочется. Она не такая именно потому, чтобы побудить вас идти дальше, входить в Святое святых. И если бы вам было хорошо в святилище и оно бы вас полностью удовлетворяло, вы бы никогда не пошли дальше и не отказались бы от посредников. Оно сыграло свою роль и дало вам толчок и направление движения. Вы идите дальше, ведь даже первосвященник Иисус Христос, когда был во плоти, сказал своим ученикам, что лучше для вас когда Я от вас уйду и лишь после этого вы получите дар Духа Святого и сотворите такие дела, которые Я творил и больше сотворите. Вы поймите, что обвинять церковь это всё равно что признаваться в собственном бессилии. Ведь гораздо легче обвинять других, чем самого себя. Другое дело - конструктивная критика, но на неё Вас должен побуждать Господь и это должно твориться среди своих, внутренних, и в том порядке, который определил Господь, а не выноситься на общее обозрение, когда и неверующие будут хулить церковь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Худые дела церковных глав - это часто видят и отзываются об этом плохо люди.
Простых могут встречать лояльно.
Они , главы, всегда на виду.Там и выносить ничего не надо.Они видны. Хоть внутри их конструктивно обличи, хоть с наружи.
Поэтому и сказано:\"не многие делайтесь учителями, ибо все мы много согрешаем.
Но делаются, думают, что и так сойдет.
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
